lunes, 4 de noviembre de 2013
el arte de robar
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Restauración con saliva
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Compra varios hisopos de algodón. Usar tu saliva para limpiar una obra de arte puede parecer tanto loco como profano, pero es un método que utilizan los curadores de los museos de todo el mundo. La saliva tiene enzimas suficientes para sacar el polvo y la mugre, pero no tantas como para dañar la pintura. Sin embargo, harán falta muchos hisopos, así que consigue toda una caja.- Ten presente que este método requiere de algo de paciencia -pregúntale al interno de un museo cuántas horas pueden ser necesarias para limpiar una pintura grande de esta manera. (Pista: son más de dos.) Pero si quieres limpiar meticulosamente tu pintura con un riesgo de daño de casi cero a los óleos, esta es la manera de hacerlo.
Las señoritas de Avignon La vida privada de las obras maestras
http://www.youtube.com/v/LcthBvaef1o?version=3&autohide=1&feature=share&autoplay=1&autohide=1&attribution_tag=709Y9xZh5rgML0ZR-BPqYQ&showinfo=1
La señoritas de Avignon. Pablo Picasso.avi
http://www.youtube.com/v/BLnS7IhGCYg?autohide=1&version=3&attribution_tag=hgLOxgSVsMQHljPbWFaEUQ&feature=share&autoplay=1&autohide=1&showinfo=1
viernes, 25 de octubre de 2013
martes, 15 de octubre de 2013
4° Conferencia
1° Marzo El Cónclave
2° Abril Nuevas tecnologías una práctica a distancia
3° Junio Dispositivo móviles
4° Octubre Realidad de los programas sociales en nuestro país
2° Abril Nuevas tecnologías una práctica a distancia
3° Junio Dispositivo móviles
4° Octubre Realidad de los programas sociales en nuestro país
viernes, 11 de octubre de 2013
martes, 8 de octubre de 2013
viernes, 4 de octubre de 2013
jueves, 26 de septiembre de 2013
martes, 24 de septiembre de 2013
Muralismo mexicano
Muralismo
mexicano
Después de la
Revolución mexicana, la creación artística, el pensamiento filosófico, la
difusión de la cultura son impulsados por grupos que en forma natural se fueron
organizando. Filósofos, escritores,
poetas y pintores buscaban la difusión de un pensamiento humanista, basado en
la responsabilidad y solidaridad de todo el pueblo. El arte mexicano se encaminó hacia nuevos
objetivos, la búsqueda de
identidad nacional y la idea de renovación estaban en plena
ebullición. Estas mismas ideas que ya se
venían gestando desde principios del siglo, ahora tomaban fuerza y buscaban
apoyo.
Cabe recordar
que no existía la televisión, los anuncios espectaculares, mucho menos el
internet, precisaban de buscar canales
de difusión que llegaran a toda la población.
El gremio de la plástica estaba muy atento de esta situación, dada la
inmensa población analfabeta. Hasta
antes de la revolución, era bien sabido que, particularmente la pintura era
totalmente elitista. La idea de que la
revolución no trajera un cambio en este sentido, era sencillamente imposible de
considerar para este grupo interdisciplinario. Todas estas inquietudes se
consolidan en el movimiento llamado Muralismo Mexicano. La Revolución y los
cambios que de ella partieron, hizo posible el surgimiento y esplendor del
movimiento llamado y reconocido ya, como una época “El Muralismo Mexicano”.
La pintura
mural mexicana apareció en un determinado momento histórico (post revolución),
destinado a socializar el arte y que, rechaza la pintura tradicional de
caballete, así como cualquier otra obra procedente de los círculos
intelectuales; este grupo de artistas y pensadores, con una visión
revolucionaria del arte y de la vida social, gestionan el apoyo económico, los
sitios absolutamente populares y los insumos necesarios para pintar lo que
ahora, todavía vemos. Proponen la
producción de obras monumentales para el pueblo en las que se retrata la
realidad mexicana, las luchas sociales y otros aspectos de su historia. Los
muralistas se inspiraron en principio en la artesanía, el arte popular, en los
retablos, los corridos, la alfarería, el
arte prehispánico; uno de los objetivos
era llevar la pintura a la calle, a los muros que todos vemos, insertar la obra
en el día a día de cada mexicano. La
vida de la nación, ornamentada con la obra mural. Confiar y educar al pueblo con una imagen
capaz de
hablarle y decirle algo a cada individuo todos los días. De ese sentimiento “nacional” surge la
grandeza de las obras. La riqueza de las
formas, los mensajes ocultos y evidentes, los rostros, las escenas las
historias implícitas, constituyen la riqueza y la intensidad de cada pieza,
logrando así magníficas obras en cuanto a forma y contenido.
El impulsor de este movimiento fue
José Vasconcelos, filósofo y primer secretario de Educación Pública de México
quien, tras la Revolución, pidió a este grupo de artistas jóvenes
revolucionarios que plasmaran en los muros de la Escuela Nacional Preparatoria
de la ciudad de México la imagen de la voluntad nacional. Los artistas tenían total libertad para
elegir los temas y mostrar un mundo nuevo sobre las ruinas, la enfermedad y la
crisis política surgida tras la Revolución. Influidos por el rico pasado
precolombino y colonial, los muralistas desarrollaron un arte monumental y
público, de inspiración tradicional y popular. Pero el muralismo no fue sólo la
expresión plástica de una ideología determinada o de un programa didáctico, o
la ilustración de doctrinas preestablecidas, sino un movimiento que llegó a
rebasar los límites del nacionalismo para crear
un lenguaje propio. Obras llenas
de fuerza, color, en las que destaca el uso de grandes espacios y la
expresividad y dinamismo del trabajo de cada artista; la grandeza de estas
obras radica no sólo en el contenido temático sino en la forma y la belleza
empleadas por sus autores para recrear la realidad de un México nuevo. El muralismo está presente fundamentalmente
en los edificios públicos y en la arquitectura. Los muralistas se convirtieron
en cronistas de la historia mexicana y del sentimiento nacionalista, desde la
antigüedad hasta el momento actual. La figura humana y el color se convierten
en los verdaderos protagonistas de la pintura. En cuanto a la técnica,
redescubrieron el empleo del fresco y de la encáustica, y utilizaron nuevos
materiales y procedimientos que aseguraban larga vida a las obras realizadas en
el exterior. Desde 1922 hasta nuestros
días no se han dejado de hacer murales en México, lo que prueba el éxito y la
fuerza del movimiento. A pocos años del auge,
México exporta todo el conocimiento del muralismo extendiéndose la
práctica a Argentina, Perú y Brasil, y
fue adoptado incluso por Estados Unidos en algunos de sus edificios públicos.
lunes, 16 de septiembre de 2013
jueves, 12 de septiembre de 2013
Más de cien mentiras Joaquín Sabina
tenemos los trenes, la risa, los bares,
tenemos la duda y la fe, sumo y sigo,
tenemos moteles, garitos, altares.
tenemos la duda y la fe, sumo y sigo,
tenemos moteles, garitos, altares.
Tenemos urgencias, amores que matan,
tenemos silencio, tabaco, razones,
tenemos Venecia, tenemos Manhattan,
tenemos cenizas de revoluciones.
tenemos silencio, tabaco, razones,
tenemos Venecia, tenemos Manhattan,
tenemos cenizas de revoluciones.
Tenemos zapatos, orgullo, presente,
tenemos costumbres, pudores, jadeos,
tenemos la boca, tenemos los dientes,
saliva, cinismo, locura, deseo.
tenemos costumbres, pudores, jadeos,
tenemos la boca, tenemos los dientes,
saliva, cinismo, locura, deseo.
Tenemos el sexo y el rock y la droga,
los pies en el barrio, y el grito en el cielo,
tenemos Quintero, León y Quiroga,
y un bisnes pendiente con Pedro Botero.
los pies en el barrio, y el grito en el cielo,
tenemos Quintero, León y Quiroga,
y un bisnes pendiente con Pedro Botero.
Más de cien palabras, más de cien motivos
para no cortarse de un tajo las venas,
más de cien pupilas donde vernos vivos,
más de cien mentiras que valen la pena.
para no cortarse de un tajo las venas,
más de cien pupilas donde vernos vivos,
más de cien mentiras que valen la pena.
Tenemos un as escondido en la manga,
tenemos nostalgia, piedad, insolencia,
monjas de Fellini, curas de Berlanga,
veneno, resaca, perfume, violencia.
tenemos nostalgia, piedad, insolencia,
monjas de Fellini, curas de Berlanga,
veneno, resaca, perfume, violencia.
Tenemos un techo con libros y besos,
tenemos el morbo, los celos, la sangre,
tenemos la niebla metida en los huesos,
tenemos el lujo de no tener hambre.
tenemos el morbo, los celos, la sangre,
tenemos la niebla metida en los huesos,
tenemos el lujo de no tener hambre.
Tenemos talones de Aquiles sin fondos,
ropa de domingo, ninguna bandera,
nubes de verano, guerras de Macondo,
setas en noviembre, fiebre de primavera.
ropa de domingo, ninguna bandera,
nubes de verano, guerras de Macondo,
setas en noviembre, fiebre de primavera.
Glorietas, revistas, zaguanes, pistolas,
que importa, lo siento, hastasiempre, te quiero,
hinchas del atleti, gángsters de Coppola,
verónica y cuarto de Curro Romero.
que importa, lo siento, hastasiempre, te quiero,
hinchas del atleti, gángsters de Coppola,
verónica y cuarto de Curro Romero.
Tenemos el mal de la melancolía,
la sed y la rabia, el ruido y las nueces,
tenemos el agua y, dos veces al día,
el santo milagro del pan y los peces.
la sed y la rabia, el ruido y las nueces,
tenemos el agua y, dos veces al día,
el santo milagro del pan y los peces.
Tenemos lolitas, tenemos donjuanes;
Lennon y McCartney, Gardel y LePera;
tenemos horóscopos, Biblias, Coranes,
ramblas en la luna, vírgenes de cera.
Lennon y McCartney, Gardel y LePera;
tenemos horóscopos, Biblias, Coranes,
ramblas en la luna, vírgenes de cera.
Tenemos naufragios soñados en playas
de islotes son nombre ni ley ni rutina,
tenemos heridas, tenemos medallas,
laureles de gloria, coronas de espinas.
de islotes son nombre ni ley ni rutina,
tenemos heridas, tenemos medallas,
laureles de gloria, coronas de espinas.
Tenemos caprichos, muñecas hinchables,
ángeles caídos, barquitos de vela,
pobre exquisitos, ricos miserables,
ratoncitos Pérez, dolores de muelas.
ángeles caídos, barquitos de vela,
pobre exquisitos, ricos miserables,
ratoncitos Pérez, dolores de muelas.
Tenemos proyectos que se marchitaron,
crímenes perfectos que no cometimos,
retratos de novias que nos olvidaron,
y un alma en oferta que nunca vendimos.
crímenes perfectos que no cometimos,
retratos de novias que nos olvidaron,
y un alma en oferta que nunca vendimos.
Tenemos poetas, colgados, canallas,
Quijotes y Sanchos, Babel y Sodoma,
abuelos que siempre ganaban batallas,
caminos que nunca llevaban a Roma.
Quijotes y Sanchos, Babel y Sodoma,
abuelos que siempre ganaban batallas,
caminos que nunca llevaban a Roma.
martes, 10 de septiembre de 2013
lunes, 9 de septiembre de 2013
Septiembre Ética y México
Septiembre está dedicado al tema de la ética. Nuestras actividades estarán en torno a nuestro querido México.
martes, 3 de septiembre de 2013
Nuevo blog
Estimados participantes, con objeto de tener una mejor plataforma de soporte para nuestras actividades, pronto estrenaremos blog, pizarra de anuncios, bloc de notas digital. Intenta estar pendiente de la nueva dirección en tu correo electrónico.
viernes, 30 de agosto de 2013
lunes, 26 de agosto de 2013
Mal trato a mayores
Desafortunadamente, también existe el maltrato a mayores, con maestría gritan estos tres artistas a través de su obra, para que quede por siempre.
Vincent Van Gogh, Alberto Durero y Francisco Goitia.
Vincent Van Gogh, Alberto Durero y Francisco Goitia.
¿Cuándo se daña un cerebro?
El objetivo de revisar algunos aspectos del desarrollo y condición del cerebro, obedece desde luego a conservar en buen estado el nuestro aún con el paso de los años. No obstante, como educadores también desde nuestra perspectiva de adultos mayores, tenemos la obligación, después de estudiar esto, de detener, de impedir, de condenar el maltrato, especialmente a los menores, el daño permanente se reflejará por siempre en el cerebro.
El experimento de Zimbardo en la Universidad de Stanford
http://youtu.be/B2bR2CLM4Sc
El sitio web del Experimento de la Cárcel de Stanford, contiene una extensa muestra de fotos, vídeos e información sobre este experimento clásico de la psicología. ¿Qué sucede cuando se pone a personas buenas en un sitio malo? ¿La humanidad gana al mal, o el mal triunfa? Éstas son algunas de las preguntas que nos planteamos en esta dramática simulación de la vida en la cárcel, realizada durante el verano de 1971 en la Universidad de Stanford.
El modo en que experimentamos estas cuestiones y lo que descubrimos tal vez os deje atónitos. Nuestra investigación de la psicología de la vida en la cárcel, planeada para dos semanas, tuvo que acabar prematuramente sólo seis días después de iniciarse a causa de cómo afectó la situación a los estudiantes universitarios que participaron en el experimento. Al cabo de pocos días, los guardas se volvieron sádicos y los reclusos depresivos, mostrando síntomas de estrés agudo. A continuación podéis seguir el itinerario de fotos y vídeos que describen este experimento, descubriendo lo que nos dice sobre la naturaleza de los seres humanos.
Les invito a visitar el sitio web de este experimento:
jueves, 15 de agosto de 2013
lunes, 12 de agosto de 2013
Aprendamos a buscar...
En esta ocasión, de nuevo la revista ¿Cómo ves? Publicación de la UNAM, nos ayuda con algunas respuestas.
Busquemos artículos relacionados con nuestro tema.
Busquemos artículos relacionados con nuestro tema.
jueves, 8 de agosto de 2013
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